Tuyển chọn các bài báo hoặc chủ đề phân tích 17 câu cuối của bài thơ “Non sông”. Những bài văn mẫu này đã được biên soạn và tổng hợp ngắn gọn, cụ thể, đầy đủ từ những bài văn hay nhất của các bạn học sinh trên toàn quốc. Chúng tôi mời bạn cùng tham gia!
Phân tích 17 câu cuối bài thơ Đất Nước – Bài văn mẫu 1
“Họ đã lưu giữ và truyền lại cho tôi những hạt tôi đã trồng
Họ truyền lửa qua mọi ngôi nhà, từ than đá tới cung điện
Họ truyền giọng nói của mình để con cái luyện nói
Họ mang theo tên xã, tên bản trong mỗi chuyến di trú.
Họ xây đập cho những người trồng cây để hái quả
Có giặc ngoại xâm thì phải chống.
Nếu có quân thù bên trong, hãy vùng lên và đánh bại chúng. “
Thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm thuộc lớp thi sĩ trưởng thành trong thời chống Mỹ. Trong nền thơ hiện đại, Nguyễn Khoa Điềm cũng khẳng định tên tuổi của mình bằng giọng điệu và giác quan thơ đầy ấn tượng. Thơ Nguyễn Khoa Điềm thường viết về hình ảnh con người, non sông trong gian nan và quả cảm. Bài thơ có tựa đề “Non sông” thuộc chương thứ năm của sử thi “Mặt đường khát vọng” được viết năm 1971 và in năm 1974. Bản hùng ca này được viết ra để thức tỉnh những người trẻ thành thị ở miền Nam trông thấy chân tướng quân thù. quân thù, hiểu thâm thúy non sông để từ đó có quyết tâm đấu tranh giành lại non sông. Trong chương năm này, sau lúc trình diễn quan niệm chung của tác giả về non sông, thi sĩ giảng giải về non sông của nhân dân và non sông của nhân dân qua ba phương diện: địa lý, lịch sử và văn hóa. Phần thơ về văn hóa nhân dân được anh viết khá tâm huyết.
“Họ lưu giữ và truyền tải…
… Vươn lên đánh bại ”.
Trong chương thứ năm mang tên “Non sông”, tác giả nhằm giảng giải một khái niệm về non sông của nhân dân. Lúc nói về non sông, người ta luôn nhắc tới ba khía cạnh: địa lý, lịch sử và văn hóa. Tuy nhiên, Nguyễn Khoa Điềm ko rơi vào bẫy của những lý giải thuần túy về địa lý, lịch sử và văn hóa như các chuyên gia của mình, nhưng phản ánh tình cảm của mình qua lăng kính nghệ thuật của thi sĩ. Quan sát địa lý để thấy hình ảnh của con người. Quan sát lịch sử, chúng ta cũng thấy rằng những người, biết và chưa biết đã làm nên non sông, chứ ko phải chỉ một người làm ra nước. Lúc nói tới khía cạnh văn hóa, thi sĩ cũng cảm thu được rằng tất cả những nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc đều do con người thông minh và lưu giữ.
Nước ta là một nước nông nghiệp, có nền văn hóa lúa nước nên nét đẹp văn hóa trước tiên nhưng Nguyễn Khoa Điềm nhắc tới là sự trao truyền của hạt gạo qua bao thế hệ.
“Họ đã giữ và truyền lại cho tôi hạt lúa nhưng tôi đã gieo trồng.”
Đây vừa là nghĩa cụ thể vừa là nghĩa chung. Trong suốt chiều dài lịch sử của dân tộc ta, giữ được hạt gạo cho đời sau cũng có tức là truyền lại nền văn minh lúa nước, giữ điều kiện cơ bản cho sự tồn tại và tăng trưởng của dân tộc. Dù trải qua bao cuộc xâm lược, đồng hoá, tàn phá nhưng dân tộc ta vẫn giữ được hạt gạo nuôi nòi, đó là nét đẹp đáng truyền tụng nhất.
Gắn liền với việc lưu truyền và giữ gìn hạt gạo cho sự tồn vong của dân tộc là việc truyền lửa từ đời này sang đời khác. Từ những đêm đen xa xôi của lịch sử, ông cha ta vẫn biết gánh rơm truyền lửa từ đời này sang đời khác, đó là sự thông minh ko chỉ để giữ lửa cho từng nhà, nhưng còn là vũ khí lợi hại trong việc chống giặc ngoại xâm và nội xâm. quân thù. Trong thơ văn Nguyễn Đình Chiểu đã từng truyền tụng ngọn lửa này “Lửa rơm con rạ đốt nhà tôn kia”. Thoạt nghe, đó là một cách truyền lửa thủ công đơn giản, nhưng để truyền lửa trong khoảng thời gian dài là cả một sự thông minh của nhân dân ta.
Một nét đẹp văn hóa nhưng lúc nói về một non sông nào đó người ta thường nhắc tới trước tiên đó là tiếng nói và giọng điệu của người dân. Tiến trình lịch sử của dân tộc ta là quá trình vận động di dân từ đất Tổ Hùng Vương vào đất mũi Cà Mau. Trong quá trình di trú đó, âm điệu và tiếng nói của dân tộc ko hề bị thay đổi, đó là ý thức dân tộc cao, tiếng nói là người con của non sông.
Ngoài nét đẹp văn hóa kể trên, thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm chuyển sang nói một nét đẹp văn hóa khác, đó là nét đẹp của đạo lý dân tộc.
“Họ xây đập trên bờ để người dân trồng cây hái trái sau này”.
Có nhẽ sự trường tồn vững chắc của dân tộc ta cũng tính từ lúc tôn chỉ luôn vì lợi ích của các thế hệ sau, của mọi từng lớp trong suốt bốn nghìn năm lịch sử.
Và lúc nói về văn hóa, thi sĩ ko quên nói tới một yếu tố để giữ gìn văn hóa đó là truyền thống quật cường trước mọi quân thù.
“Có giặc ngoại xâm thì đánh giặc ngoại xâm
Nếu có quân thù bên trong, hãy vùng lên và đánh bại chúng. “
Đây là một nét đẹp của sự thực lịch sử. Nét đẹp này là tiền đề để văn hóa nuôi dưỡng và bảo tồn văn hóa. Mọi quân thù sẽ bị đánh bại và mọi trị giá văn hóa sẽ được bảo tồn và tăng trưởng.
Nói tới văn hóa là nói tới văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể. Thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm trong bài thơ này cũng xem xét tới hai điều đó. Vấn đề là tác giả ko khẳng định sự tồn tại của văn hóa nhưng khẳng định con người tạo nên nền văn hóa đó chính là con người. Vì vậy, sau lúc nói đến tới hình ảnh địa lí của con người, lịch sử của con người và văn hoá của con người, thi sĩ đã nói chung một chân lí của thời đại.
“Hãy để non sông này là non sông của những con người
Non sông của những con người, xứ sở của những câu ca dao thần thoại.
Phân tích 17 câu cuối bài thơ Đất Nước – Văn mẫu 2
Công lao to lớn của nhân dân sẽ được thi sĩ chứng minh bằng hàng loạt ví dụ cụ thể, thuyết phục
“Họ đã lưu giữ và truyền lại cho tôi những hạt tôi đã trồng
Họ truyền lửa qua mọi ngôi nhà, từ than đá tới cung điện
Họ truyền giọng nói của mình để con cái luyện nói
Họ mang tên làng, xã trên mỗi chuyến di trú
Họ đắp đập để người đời sau trồng cây hái quả.
Có giặc ngoại xâm thì phải chống.
Nếu có quân thù bên trong, hãy đứng dậy và đánh bại chúng
Hãy để non sông này là non sông của nhân dân ”.
Ko phải tình cờ nhưng tất cả các dòng thơ đều khởi đầu bằng câu chuyện ngụ ngôn “họ”. Qua câu nói này, Nguyễn Khoa Điềm một lần nữa khắc sâu ấn tượng về vai trò ko thể thiếu của nhân dân. Nhân dân ko chỉ làm nên lịch sử nhưng còn tạo ra trị giá vật chất và ý thức cho non sông
Điệp khúc “cho đi” gợi lên một sự tiếp sức lớn lao trên hành trình mấy nghìn năm lịch sử. Với hệ thống hình ảnh giàu ý nghĩa ẩn dụ thâm thúy, tác giả đã phát hiện và truyền tụng công lao to lớn của nhân dân. Đó là hình ảnh của một “hạt gạo” nhỏ nhỏ tầm thường, nhưng nó đã kết tinh được sức lực và trí tuệ của bao thế hệ con người. Người nào đã phát xuất hiện cây lúa giữa hàng nghìn loài cây dại khác? Người nào là người đã tìm ra cách trồng để thu được vụ mùa trước tiên? Và người nào đã nghĩ ra cách xay, xay, sàng để biến hạt gạo đó thành hạt gạo trắng. Hành trình đó yêu cầu sự tiếp nối của nhiều thế hệ, người đi trước tích lũy kinh nghiệm và truyền lại, người đi sau tiếp thu, thông minh và hoàn thiện ..
Người dân giữ gìn và truyền lửa cho chúng tôi. Đó là ngọn lửa được thắp lên cho từng ngôi nhà, là ngọn lửa mang lại hơi ấm và sự sống cho con người. Nhưng đó cũng là ngọn lửa tượng trưng cho tình cảm số đông ấm áp của người Việt Nam
Nhưng có nhẽ công lao lớn nhất của người là việc giữ gìn và bảo tồn tiếng mẹ đẻ, vong linh của dân tộc. Kỳ tích phi thường đó đã được thi sĩ trình bày bằng một hình ảnh rất đỗi thân quen và giản dị “Họ truyền tiếng cho con tập nói Đó là hình ảnh cha mẹ dạy con cái bập bẹ tiếng trước tiên. Với hình ảnh tưởng dường như ko đáng kể đó, chúng đã giữ gìn tiếng mẹ đẻ từ đời này sang đời khác, phải nhìn lại quá khứ mới thấy hết công lao của dân tộc: 1000 năm đô hộ, 100 năm Pháp thuộc, quân thù tìm mọi cách để đồng hóa, xóa bỏ bản sắc riêng của dân tộc này tuy nhiên ông vẫn giữ nguyên vẹn tiếng Việt.
Cội nguồn để tạo nên sức mạnh kỳ diệu đó chính là tình yêu quê hương sâu nặng. Lúc đi khai phá vùng đất mới, họ ko chỉ mang trên vai những đồ vật cần thiết cho cuộc sống hàng ngày nhưng còn mang tên làng, tên xã, gắn bó với quê hương, trung thành với cội nguồn và cũng là truyền thống của người Việt.
Bằng sức mạnh của tình yêu non sông, đồng bào đã tạo dựng ko gian địa lý, khai phá ruộng đồng để thế hệ tương lai “trồng cây, hái quả”. Câu ca dao đã tái tạo biết bao thế hệ đã đổ mồ hôi công sức để đắp những con đê, con mương xung quanh làng quê.
Ko chỉ tạo nên đồng ruộng, núi non, sông nước, biên giới, giữ gìn truyền thống đạo lý, nhân dân còn đóng góp vào sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc.
“Nếu có một cuộc xâm lược của nước ngoài, chúng tôi sẽ đấu tranh chống lại nó.”
Nếu có quân thù bên trong, hãy đứng dậy và đánh bại chúng
Hãy để non sông này là non sông của nhân dân ”.
Tác giả đã tổng kết và truyền tụng những trang sử hào hùng của một dân tộc trên chặng đường dựng nước và giữ nước. Dân tộc đó chưa bao giờ cúi đầu trước bất kỳ thế lực nào. Nhân dân ko chỉ đánh đuổi giặc ngoại xâm giành tự do nhưng còn xoá sổ giặc nội để hòa bình thống nhất non sông. Nhân dân đã tạo dựng và truyền lại cho chúng ta non sông của những con người hiền hòa, bình dị nhưng quả cảm, kiên cường như thi sĩ Huy Cận đã từng truyền tụng.
“Vạn thọ 4000 năm đứng sừng sững
Gươm sau lưng, tay miệt mài với hoa
Trong sáng thực sự hai bờ suy nghĩ
Sống hào sảng nhưng nhân hậu, chan hòa “
Nguồn: thtrangdai.edu.vn
Chuyên mục: Blog
